La longevoía de las denominaciones protestantes considera que el bautismo del Espíritu Santo es una parte de la conversión y niega la existencia de otras obras instantáneas de la gracia que vienen después de esto.
Como seres humanos somos débiles y necesitamos un poder que sea sobrenatural y esto solamente podemos obtenerlo por el Espíritu, el cual es poder de lo detención.
Cualquiera que sean las razones que Altísimo tenía por darles el bautismo del Espíritu Santo a los efesios, esas razones todavía son válidas para los individuos y las congregaciones locales hoy en día.
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En lo referente a las cualidades del Espíritu Santo, teólogos cristianos asumen que es portador de dones sobrenaturales muy diversos que pueden transmitirse al hombre por su mediación.
Este fruto proporciona tranquilidad interna, incluso en medio de conflictos o pruebas. La paz del Espíritu Santo permite a los creyentes confrontar las adversidades con confianza y serenidad.
• “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo mandaré.
Pero pero han sido lavados, ya han sido santificados, luego han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Jehová.
La vida cambia de un solo rebelión. El poder de Altísimo a menudo va por tu cuerpo como una poderosa corriente y te llena de una alegría y prosperidad infinita. Los discípulos fueron todos llenos de una tal alegría que las personas pensaban que estaban ebrios.
Este acontecimiento marcó el comienzo de un avivamiento espiritual que alcanzaría sitio a la difusión del Evangelio por todo el mundo.
Con el bautismo del Espíritu Santo, la persona great post to read llega a ser un templo en que Altísimo mora, y el Espíritu de Altísimo afecta a cada individualidad de sus pensamientos y acciones.
El Espíritu Santo desempeña un papel crucial en la relación con Dios. Su presencia en la vida del creyente permite una conexión más profunda, facilitando el entendimiento de las Escrituras y guiando hacia una vida que refleja los Títulos cristianos.
Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Singular de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro grupo prestigioso fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos igualmente tuvieron influencias de grupos quiliastas Triunfadorí como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con conocimiento valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En 1440, Chelcický plasmó sus enseñanzas en el libro titulado Las redes de la fe. Las doctrina de este escrituario tuvieron una gran influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.
Por otro lado, los grupos pentecostales y carismáticos creen que el bautismo en el Espíritu Santo puede darse en la conversión o en algún momento posterior, que se caracteriza por el don de lenguas.